这是老子的一种辩证观，表明事物是相反相因，对立统一的。天下人都知道什么是美好的了，也自然知道什么是丑陋的了，因为“美”与“丑”是永远相伴生的，只有揭示了对立统一体之其中一面，另一面也就被人知晓了。所以我们弘扬美好的。同时也就是在鞭挞丑恶的。

“玉”之“美”同样也是相对而言。故有“石 之美着为玉”之说。“玉”之美是涵盖多方面的，其洁白，其温润，其玲珑，其内敛，其珍稀至其通灵，都是构造“玉”之美的重要组成部分。在构造“美”的同时，也昭显了与其相对的另一面，告诉人们什么是不美的。

其实这也是“玉”之“美”的另一个方面。而更重要的是美的观赏受众，也就是美玉的鉴赏者心灵中的“美”。具有了美好的心灵，才可以看到事物原来的美好，本质的美好。鉴赏者以一种美好的心态去看待美玉，玉之美也就是尽现在眼前了。