《庄子人间道》说“美成在久”，任何的美好，都需要足够的时间打磨才能够形成。从来没有一种文化，能够像中国文化这样，可以进行自我控制与自我平衡。中国几千年的文化道德，早已融入了中国人的灵魂，并化为自身所应有的行为准则与生命规律。和田玉中的“物则”，凝聚的是千载之下的普遍认同，呈现的是传统玉文化中饱满的精神内涵和超越时空的浩瀚智慧。

　　人们从和田玉中可以看到传统文化的经络，连接着历史，传达着理想，它并非只是一件装饰器物，而是一件载道之器，和田玉之美，绝非其色泽、材质、种属等所能决定，其内在深蕴的中国文化特质，才是其真正摄人心魄的力量所在。

　　当人们凝视着那些沉静内敛、温华不奢的山川精灵，哪怕仅仅是一块并不名贵的玉料，只要有心，就不难捕捉到它绵延了许久的灵魂，并会深为其内在所呈现的底蕴惊叹—那里有文化性、诗性、历史性、民族性、开放性和包容性……

　　它的背后是中国文化的法度、风骨、以及对“天人合一”和“道在器中”的认同与践行—而从生命智慧的角度来看，更是生命中“物我同舟”的善意提醒。这种提醒，就是文化，就是精神与气质，就是中国人的内省、中国式的修身。总之，只要静下心来，你就会从和田玉中看到—深厚与庄严，脱尘与高亢，柔美与亲和，洁净与秩序，风雅与闲适，历尽繁华而不衰的种种绚丽人文底色。

　　“天地玄黄，宇宙洪荒”，“金生丽水，玉出昆冈”。昆仑山，不仅是神仙的居所，也是玉的产地。新疆和田玉是我国玉类中的翘楚，千载之下盛名不衰，《穆天子传》，《海内十洲记》，《天工开物》都有详细记载。和田玉深藏昆仑群山峻岭中，相比南疆地区，天山以北的玉发掘很晚。新疆以天山为界，自然景观和人文风土截然不同。天山以南，是黄色瀚海与零星绿洲，特色为农业与手工业。和田玉如同月光，如同羊脂。北疆是青色，是草原与马背民族的世界。一方水土养一方人，一方水土也滋养一方的物性。北疆出产的玉石，散发着草原气息，可以想象牧草与苍穹，森林与湖泊的气韵。

　　天山翠色孕育出色如湖水的玉石，近年在天山北麓石河子及沙湾玛纳斯一带的玛纳斯河流域发现了碧玉矿，甚至找到了古代曾开采过的原生矿。玛纳斯是蒙语“巡逻者”的意思，历史上这一带属于准格尔部的牧场，从大兴安岭、阿尔泰天山一直绵延到高加索山、乌拉尔山，疾风般掠过大地，最终安居在天山的怀抱。

　　可以想象，这些蒙古战士跃马扬鞭的雄姿，战袍上佩戴的是来自天山的碧玉，一如他们的信仰，天地合一的生命原色。